Лазарь (с еврейского – «бог поможет») – человек, живший в селении Вифания, которое располагалось недалеко от Иерусалима. В Евангелии от Иоанна описано его чудесное воскрешение Иисусом Христом на четвёртый день после его кончины. Когда Господь пришёл в Вифанию, незадолго до своего распятия на кресте, ему сообщили о смерти Лазаря. Сделала это сестра покойного, не смея просить напрямую Христа о воскрешении своего брата, она обращается к нему со словами: «всё чего ты просишь у бога, даст бог тебе». Когда Господь велит ей отодвинуть камень, закрывающий склеп, она его предупреждает о том, что тело покойного уже подверглось разложению, на что Иисус приказывает: «Лазарь, иди вон!». И Лазарь вышел из склепа. Публичное воскрешение покойного возымело негативную последствия, вызвав ещё большую агрессию со стороны противников Христа и ускорив расправу над ним. Можно сказать, что это воскрешение стало преддверием страстей Христовых.
Этим воскрешением Иисус показал свою чудодейственную силу и вселил в народ веру во всеобщее воскрешение.
Известно, что после чудесного воскрешения из мёртвых, Лазарь прожил ещё 30 лет, соблюдая строгость и лишая себя мирских утех, а также стал первым епископом Китиона – города, расположенного на острове Кипр. Упоминания о Лазаре имеются как в православии, так и в католицизме. В воскрешение Лазаря святейшие отцы обеих религий вкладывали огромный смысл, считая его символом последовавшего за ним Воскресении Христовом, а также как символ воскрешения душ и веры человека в учение Господа.
Существует ещё одно предание о нищем по имени Лазарь, который терпел большие лишения, живя у ворот дома одного богача, питаясь объедками с его стола. После смерти, когда Лазарь был ангелами вознесён в рай, а богач, принимая невероятные муки в аду, просил Лазаря ему помочь и избавить от страданий, Авраам рассудил их следующим образом – богач всё самое лучшее получил при жизни, тогда как Лазарь претерпевал всяческие лишения. Поэтому в загробном мире одному суждено страдать, а другому - наконец утешиться. Это повествование было очень популярно среди простого народа, вселяя в них надежду на восстановление справедливости по другую сторону жизни. Особенной популярностью пользовалось среди нищих выражение «петь Лазаря», что означало – петь заунывные, причитающие песни. Поэтому Лазарь был символом восстановления справедливости и воздания по заслугам в загробном мире. Это было неким успокоением бедствующего народа, для которого Лазарь являлся символом противостояния богатства и бедности.
Символом грузинского языка стал Лазарь в агиографическом гимне «Восхваление и восславление языка грузинского», написанного в X веке Иоанном-Зосимом. Почему проведена такая параллель? Исследователи, изучив сей древний трактат, нашли множество сходств с Евангелием от Иоанна и пришли к выводу, что автор имел в виду воскрешение древней письменности, от которой происходит современный грузинский язык. Но для этого потребовалось не 4 дня, период времени от кончины Лазаря до его чудесного воскрешения, а 4 тысячелетия.
Не потому ли, учитывая все символические черты Лазаря, люди, которые носят это имя отличаются терпеливостью, добротой и уравновешенностью.