Двое приятелей спорили. Один утверждал:
— Человек, он потому и человек, что способен понять!
Другой возражал:
— Если ты — человек, значит, имеешь своё мнение обо всём. Пусть даже оно и заимствовано. Но всё равно, предположим, его держишься крепко. Как сейчас. А раз у тебя есть мнение, то оно отличается от чужого, так? Моего, например. И потому моё ты разделить не готов.
— То, что не готов разделить, не означает — не способен понять! Понять и принять — разные вещи!
— Хорошо. Зайдём с другого конца. Знакомо выражение: «Понять, значит, простить»?
— Нет, оно звучит иначе: «Понять, значит, наполовину простить».
— Скажу тогда так. Отчего все конфликты? От непонимания, думаешь? Нет! Оно — следствие. Причина — в своём интересе. Не важно, в чём он выражается. Непонимание — только его следствие.
— Хорошо, — сказал первый, — тогда, по-твоему, кто у нас способен понять всех и простить? Лишь тот, кто никакого интереса в том не имеет? Так он и прощать не станет, зачем ему это? Не говоря уже о понимании. Но это же — абсурд!
— Почему? Ведь такие есть. Это — равнодушные.
Первый, поражённый, замолк. А затем медленно проговорил:
— Получается, Богу, чтобы понять всех, нужно не иметь у нас интереса разбираться. Наплевать на наши страсти и разногласия… Но тогда и вмешиваться незачем. Иначе он тоже должен быть пристрастен, как мы, то есть, не быть Богом.
— Но тогда он нас не любит… — протянул второй. — Так ты завернул мою мысль!
— А за что ж нас таких любить? — спросил первый. — Мысль твою я просто довёл до конца. Раз человек не способен понять, то почему?
— Любят не за что.
— Ой ли?!
Они были готовы снова спорить.